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【转载】王羲之书法欣赏(上)  

2016-07-24 14:49:04|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自yyhutaixi《王羲之书法欣赏(上)》

http://blog.sina.com.cn/s/blog_6cf33a820102vnmf.html王羲之书法欣赏(上) - yyhutaixi - 龙坑人的博客








 

规格:纵23.5厘米,横26厘米。7行,58字 上海博物馆藏。
  《上虞帖》又名《夜来腹痛帖》。收刻于《淳化阁帖》、《澄清堂帖》、《大观帖》等刻帖中,明詹景凤《东图玄览》、清安岐《墨缘汇观》著录。

法帖释文

释文
  得书知问。吾夜来腹痛,不堪见卿,甚恨!想行复来。修龄来经日,今在上虞,月末当去。重熙旦便西,与别不可言。不知安所在。未审时意云何,甚令人耿耿。

考释
  帖中提到的“修龄”,是王羲之从弟王胡之的字;“重熙”,是王羲之的妻弟郗昙的字;“安”,是晋太傅谢安。帖中言“不知所在”,可知谢安其时不在上虞。谢安屡举不起,当时在朝士大夫频有烦言,至有“安石不出,将如苍生何”之语。今又不知其所在,故云“未审时意云何”。又,王胡之为司州刺史,未行而卒,事在公元356年(东晋永和十二年)。
  据帖中所记王胡之、郗昙二人之事皆发生于356年,则写作此帖也当在此年,因此《上虞帖》风格属于王羲之晚年书风。

书法欣赏
  《上虞帖》的草法随意洒脱,轻松自然,不拘小节。首先,在笔法上它不是靠轻重提按变化来丰富线条内容的,而是以节奏和运行速度(疾涩之变)来充实线条内涵,提按为辅。其次,结构上强调开合变化,收放自如,所以字形构架的视觉效果显露出一种“张力”的特征。

鉴赏资料
  《上虞帖》为《宣和书谱》所载《得书》三帖之一。左右两上角皆钤有南唐墨印“集贤院御书印”半印、“内合同印”朱印,宋徽宗赵佶的泥金书签题“晋王羲之上虞帖”,“政和”、“宣和”以及双龙朱文圆印。而一方“政和”朱印正押在左上角的“集贤院御书印”墨印之上。卷的前后隔水及拖尾尚有宋徽宗的“御书”葫芦印、“内府图书之印”。北宋内府的原装尚完好无损。南唐“集贤院御书印”、“内合同印”,即宋人所称的“金图书”。传世古书画上并用此两印者,独见此《上虞帖》,而南唐的“内合同印”,尤为其他古书画上所未见。
  《上虞帖》在明代藏晋王府,旋归韩逢禧。至清初为保和殿大学士梁清标所藏。清嘉庆时为翰林商载所收。后又归大兴程定夷。明人詹景风将之著录于《东图玄览》,并推许为“唐摹之绝精者”。1969年10月移上海博物馆。此幅《上虞帖》被定为赝品。复查时,负责书画鉴定、传拓工作的万育仁认为不像赝品。1975年,经谢稚柳鉴定,又经上海博物馆科学实验室用软X光透拍,显现出南唐内府的收藏印“内合同印”朱印和“集贤院御书印”墨印,于是断定此《上虞帖》为唐摹本。此帖由装裱大师严桂荣先生修复。严桂荣在上海博物馆修复《上虞帖》时使用了“火烧法”古书画装裱与修复方式,使帖色深褐、纸本破碎、有18处损坏的唐摹本重现光彩。

 

 

二、行穰帖(传为米芾临本)
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三、姨母帖
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姨母帖》为唐摹《万岁通天帖》的第一帖。武则天万岁通天二年(六九七年),凤阁侍郎石泉王方庆,即晋朝丞相王导十世孙,应大周金轮皇帝武则天之命,进献累代祖父书迹‘凡二十八人,辑成一十一卷’。‘后不欲夺志,遂尽模写留内,其本加宝饰锦缋,归还王氏’。中书舍人崔融为《宝章集》,以叙其事 (见张彦远《法书要录》卷六载窦《述书赋》并其兄窦蒙的注)。宋代岳珂《宝真斋法书赞》卷七著录,称为《万岁通天帖》。《姨母贴》原本今已亡佚,传之后世的是摹本。摹本在流传过程中两次遭火劫,一次是明代无锡华夏(中甫)真赏斋大火,一次是清乾隆年间乾清宫大火,火烧痕迹犹存。重装后,次序错乱,现存王羲之等七人十通书翰。现存《万岁通天帖》通长353.8厘米,前后钤有唐宋间诸旧藏印。北宋始不断收刻于各法帖中。

《姨母帖》用笔圆浑遒劲,字体端庄凝重,尚存隶书痕迹。其书法风格,不类传世的王羲之诸摹本。

王羲之姨母帖

《姨母帖》为唐摹《万岁通天帖》的第一帖。武则天万岁通天二年(六九七年),凤阁侍郎石泉王方庆,即晋朝丞相王导十世孙,应大周金轮皇帝武则天之命,进献累代祖父书迹‘凡二十八人,辑成一十一卷’。‘后不欲夺志,遂尽模写留内,其本加宝饰锦缋,归还王氏’。中书舍人崔融为《宝章集》,以叙其事 (见张彦远《法书要录》卷六载窦《述书赋》并其兄窦蒙的注)。宋代岳珂《宝真斋法书赞》卷七著录,称为《万岁通天帖》。《姨母贴》原本今已亡佚,传之后世的是摹本。摹本在流传过程中两次遭火劫,一次是明代无锡华夏(中甫)真赏斋大火,一次是清乾隆年间乾清宫大火,火烧痕迹犹存。重装后,次序错乱,现存王羲之等七人十通书翰。现存《万岁通天帖》通长353.8厘米,前后钤有唐宋间诸旧藏印。北宋始不断收刻于各法帖中。

《姨母帖》用笔圆浑遒劲,字体端庄凝重,尚存隶书痕迹。其书法风格,不类传世的王羲之诸摹本.

释文:十一月十三日,羲之顿首、顿首。顷遘姨母哀,哀痛摧剥,情不自胜。奈何、奈何!因反惨塞,不次。王羲之顿首、顿首。

备注

《姨母帖》的文字内容格式与唐代张怀瓘《右军书记》记载的“十一月十八日羲之顿首、顿首,从弟子夭没,孙女不育,哀痛兼伤,不自胜,奈何、奈何!王羲之顿首”一帖相近。“因反惨塞”,是“因为哀痛伤感反复涌现,以至于凄惨之情充塞胸中”之意。王羲之作品中吊丧类信札多有“临纸咽塞”、“省卿书,但有酸塞”、“时垂告慰,绝笔情塞”之词。 王羲之和他的姨母感情十分深厚。从帖文来看,王羲之突然得到姨母噩后,心情十分悲痛,连正常的事务都不能安顿料理。《姨母帖》中第二行“顷遘”下空出半行,“姨母”二字提行,以示尊敬,此种格式,在宋人尺牍中大量使用。于此帖可知,这样提行以表示尊敬的书仪格式,早在东晋业已有之。[

大意

十一月十三日,羲之顿首、顿首。突然遭遇姨母哀事,心中被哀伤摧迫,悲痛之情难自禁。奈何、奈何!因为(哀痛伤感)反复涌现,凄惨之情充塞(胸间),

法帖赏析

隶书笔意

   王羲之的法书字体面貌不尽相同,大凡有流便和古质两种,《姨母帖》属于后者。清代杨守敬说:“观此一帖,右军亦以古拙胜,知不专尚姿致。”此类作品是王羲之早年所写,其结字和用笔都还存有较浓厚的隶书笔意,和晋代简牍帛书有相近之处。如“一”“十”“痛”等字中的横画,隶书的笔意都很明显;“痛”“日”“何”等字的转折处都较生拗峭拔,并残存横式。这些都是隶书笔势孑遗。另外笔画质朴凝重,出笔入笔比较自然,不像唐以后那样强调一笔三折。这些都使作品具有一种古朴高华的艺术魅力。

朴拙书风

《姨母帖》字间多断、顿挫,除“奈何”两字上下牵连,其余都字字独立;笔画凝重、朴拙,其“哀痛摧剥,情不自胜”的心绪直露无遗。《姨母帖》帖中字势,宽广均平,正面迎入,有古体本色,“姨母”二字敦朴圆厚,其横画是弧势,意谓重心居中,无所偏倚,……王羲之喜将横画和竖画,变斜变曲,在《姨母帖》的“日、顷、固”字,如画半圆,加强字的灵动感。……《姨母帖》古貌磅礴,无楷书提按之笔势,亦无后世行书跌宕之意态,光芒尽敛,火气全无,或顿或曳,与隶体也不相同,得知羲之以古拙胜,而不专尚姿致。[以至于语无伦次。王羲之顿首再顿首。
 
 

四、游目帖

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【碑帖赏析】 又名《蜀都帖》摹本墨迹,草书,纸本,11行,102字。日本广岛安达氏藏,毁于火。《式古堂书画汇考》、《大观录》、《江邨消夏录》著录。刻入《淳化阁帖》、《十七帖》、《三希堂法帖》。此帖宋、明两朝皆在民间,清乾隆十二年(一七四七年)入内府,咸丰、同治年间赐予恭亲王,后归日本广岛安达万藏所有,内藤湖南曾为安达氏书跋。此帖经过多次装裱,前后隔水缝间的收藏鉴赏印模糊不清,有乾隆御玺、恭亲王印多方。前隔水外题签为“晋会稽内史王羲之字逸少《游目帖》真迹”,题签下有一无名题跋:“此真晋泠金纸,紧薄如金,索索有声,与笔阵图相类,载在襄阳待访录。” 帖尾有守和审定题跋:“有钟绍京书印二字小印。钟盖唐之越公也。晋谢奕、谢安、桓温三帖,并黄素《黄庭经》上,俱有此印。见米元章《宝章待访录》。而《黄庭经》今藏韩雷州处,予屡见之,尤可据证耳。”此帖安达氏有影印本。摹本毁于火灾,现只有照片存世。

  此信札是王羲之写给益州刺史周抚的。信中表达了王羲之对西土山川奇胜的向往。周抚,字道和,东晋中兴名将周访之子,原籍汝南安成,后移家浔阳。永昌元年(三二二年),为王敦爪牙。太宁二年(三二四年)王敦失败,周抚等逃入西阳蛮中。太宁三年朝廷大赦。咸和初(三二六年)周抚为王导所用。兴宁三年(三六五年)六月卒于益州刺史任上。王羲之与周抚关系亲密,多有问讯。此帖书法妍美而不柔媚,矫捷而不轻佻,求雄强而不强作怒张,得巧妙而不矜持造作。明方孝孺称赞云:“《游目帖》寓森严于纵逸,蓄圆劲于蹈厉,其起止屈折,如天造神运,变化倏忽,莫可端倪,令人惊叹自失。”此帖是王羲之尺牍名作,于率真自然中表现了极深湛的功力。101字各具形态,变化多姿。王羲之笔走龙蛇,血肉莹润,妍美而不柔媚,娇捷而不轻佻,求雄强而不强作怒张,得巧妙而不矜持造作。笔势婉转自如,洒脱畅达。通篇全以意使笔行,虽然“草书意多于法”,但其中又具精熟草书法度,笔笔有变,字字意别,由法求意,正如朱熹所说“不与法缚,不求法脱,一一从自己胸襟流出”。凡笔锋到处,无不点画振动,气韵生动,阴刚与阴柔统一于笔下,表现出东晋书法家所特有的审美追求。将动与静、正与欹、藏与露、方与圆、收与放等对立因素熔于一炉。应该说,此帖成就应不在名帖《十七帖》之下。

【释文】

省足下别疏,具彼土山川诸奇,扬雄《蜀都》,左太冲《三都》,殊为不备。悉彼故为多奇,益令其游目意足也。可得果,当告卿求迎。少人足耳。至时示意。迟此期真,以日为岁。想足下镇彼土,未有动理耳。要欲及卿在彼,登汶领、峨眉而旋,实不朽之盛事。但言此,心以驰于彼矣。

  【大意】

   您信中所说的巴蜀山川的种种奇胜之处,扬雄《蜀都赋》、左思《三都赋》都没有记叙。您那儿山川奇异,更使人感到游览观瞻才能意足。可以成行,当请您迎接,如果迟误这一机会,真当以日为岁了。您镇守巴蜀,朝廷不会有调动之理。真想趁您还在巴蜀任上是与您一起登汶岭峨眉山而还,那才是不朽的盛事。

  【注解】

都帖》文中“迟此期”的“迟”为“待”之意。与《龙保帖》“甚迟见卿舅”、《瞻近帖》“此喜迟不可言”句同意。王羲之对巴蜀之地一直很向往,曾于公元345年(永和初年)报扬州刺史殷浩书,说:“若蒙驱使关陇、巴蜀,皆所不辞。”《七十帖》中也有“要欲一游目汶领”、“得果此缘,一段奇事也”之句,与“登汶领、峨眉而旋,实不朽之盛事”同意。

书法特征

【行气轴线】

《游目帖》相比刻本(以上野本为例),字和行轴线都将刻本的动线走势变为稳正和直线化,以第八行“动理耳要欲”五字比较,刻本“理”字右偏旁“里”已向左下倾侧,“耳”字末笔承接其势继续左下出锋,因此“要”字也偏左,“欲”则字势右倾,由此行轴线趋向曲线化,而摹本《游目帖》自“理”字开始,近乎垂直书写。王羲之“转左侧右”的书写节奏丰富性减少,正如王羲之《书论》(传)中所说“若直笔急牵裹,此暂视似书,久味无力”。

字势开合】

墨迹本字体的开合疏密关系已不如刻本关系大。以第二行“左太冲”三字为例,《蜀都帖》刻本有开有合,“左”字一笔书,第一笔勒笔(横笔)末端上扬,具有隶意,末笔顿向右下方,左下方、右上方布白大开;“太”字下部开,末笔写为长直点,掠笔亦近乎直线,劲峻峭拔,更增加了字势的疏朗关系,“冲”字左开内合,左部首作直线书写,右部首则圆线书写,刚柔兼备。但在墨迹本里“左太冲”三字稳正,“左”字已接近行书写法,开合关系也已改变,每一个字每一笔都圆势书写,笔意变得包裹内敛,已无刻帖主笔之间近乎三角形的凌厉之势,弱化了刻帖的擒纵、张弛的书写节奏。[7] 

妍美矫捷】

《游目帖》书法妍美而不柔媚,矫捷而不轻佻,求雄强而不强作怒张,得巧妙而不矜持造作。明方孝孺称赞云:“《游目帖》寓森严于纵逸,蓄圆劲于蹈厉,其起止屈折,如天造神运,变化倏忽,莫可端倪,令人惊叹自失。”
 
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